中元节是什么节
中元节，是中华民族独有节日。华夏传统文化渊远流长，中元节，也是传统文化的组成部分，它并非"鬼节"两字概括那么简单。中元节，它体现中华民族包容大度，海纳百川的胸襟。又体现放眼世界，敢于担当的思想境界，同时还赋予它如诗如画的文化内涵。夸张吗，请君让我慢慢道来。
一，上、中、下三元一词，本与七月半无关，它起源于《奇门遁甲》一书，而这本书在历史上是用于祈求福禄，避凶化吉的典籍。后来由于文人墨客的清高所趋，对七月半之"鬼节“称呼太俗气，又吓人，故套上了"中元"节称号，既趋吉避凶，又文雅，这雅号始传于宋元时期，盛传于明清时期。
二，七月半，原本是农闲时的一小贺节日。这时，春夏农忙已基本结束，就等秋收了，闲来无事的人们，三五成群地聚集在一起，拿出家中上好食材，大家喝上几盅，过的人多了，久而久之便成了节日。
人们酒足饭饱后，总觉得缺少什么，又好像亏欠什么，人们不由想起了祖宗，毕竟没有祖宗，就没有今天的生活基础，于是七月半祭祖感恩便逐年流传开了。祭祖感恩，代代传承，承前启后，这是中华民族既对逝者负责，又对晚辈负责的民族文明特点之一，所以，五千年文明经久不衰，且将繁荣昌盛下去。
三，中华民族又是包容雅量的民族，七月半光祭自己的祖宗，显得狭隘自私，于是连孤魂野鬼一起供祀，祈祷阳间阴间尽显太平，祈求年年六畜兴旺，五谷丰登，祈愿世间无厉鬼恶邪。事实上，七月半(中元节)就是祈盼丰收节日，演变成祭祀逝者之节，与其说是"鬼节“，不如说是海纳百川的同福节更确切些。
还有， 南方好多地方在七月中元节中，不准下河游玩，说是那两天七仙女下凡净身，凡人不准打扰。又有七月半，鬼乱窜之说，不准人们到处乱走。其实是让人们静下心来缅怀先祖，敬重离世之人，避开凶险，平安便是福，这大智若愚又是民族特色之一。
古时妾室封了诰命，死后能从正门出丧能入祖
这个得嫡长子同不同意了，
一般来说，妾室是不可能封诰命的，除非皇帝下特旨施恩。
中国古代非常讲究家族宗法，依照封建嫡庶制度，小妾在家里是没有地位的，只能作为传宗接代的工具而存在，小妾的孩子当了官，有了功名，也不能接受皇恩受封诰命，因为只有孩子的嫡母才有这个资格。
比如袁宫保，官大不大？权势滔天吧？他母亲是妾室，没有封诰，他母亲死了，他想把坟放入祖坟，他嫡兄死活不同意，他就是没办法，
但也有些例外，比如雍正皇帝封尹继善之母徐氏为一品诰命，赐诰命衣冠。
比如乾隆朝尹继善，他们家家规极严，尹继善生母徐氏为其小妻，当尹继善官至总督时，徐氏仍“青衣侍屏偃”。未得诰封。十年（1732）冬。尹继善因调任云贵，入觐，雍正问：汝母受封乎？继善免冠叩首，将有所奏，雍正道：止。朕知汝意，汝庶出也，嫡母封，生母未封，朕即有旨。尹继善拜谢而出。。。。。乃宣读曰：大学士尹泰非籍其子继善之贤，不得入相，非侧室徐氏，继善何由生？著敕封徐氏为一品夫人，尹泰先肃谢夫人，再如诏行礼。
春秋战国时，中国有能和亚里士多德，柏拉图
古希腊文明最大的谎言就是亚里士多德,这位亚里士多德简直就是全能的神,无所不能无所不精.人的精力是有限的,别说学习掌握发展这么多门类知识,就叫亚里士多德老先生用烙写的方法把他的大作抄一遍就可以要了他老人家的命.
当时的人留下的文字最多的是司马迁，也只有50多万字，这是司马迁家族世代担任皇家史官，在占有大量历史资料的情况下，动用ZF力量，耗费司马迁毕生精力才写成。其他的作家留下5万字的作品就很了不起。因为写字是件非常耗费精力财力的苦差事。不象今天可以灌水。
亚里士多德可就牛了，一生据说写了400-1000部著作，现在留传至今有162部，亚里士多德全集厚厚10大册，数百万字。涵盖了你所能够想象的任何领域，天文地理，历史诗歌数学力学几何逻辑等等等等。
古代写字是件耗财力的事，司马迁是国家史官，经费是国家供应，亚里士多德是靠贵族学生捐献；西汉是当时世界最大最强盛的国家，希腊城邦当时最大的斯巴达也只有几十万人口，根本没有办法比。
自从西方海盗主宰世界之后，西方文明就从此捧上了天！
一、阿基米德、亚里士多德时代没有羊皮纸技术，只有纸莎草纸
二、古代仅尼罗河三角洲流域一小片区域才有野生纸莎草，尼罗河流域肥沃的地区都用来生产粮食，用以养活两岸上百万的人民，只有相对贫瘠的区域才有纸莎草，尼罗河流域经过改造，这种草在尼罗河流域已经绝迹，需要从别的地方引种，可见就算是埃及，当时的纸莎草纸产量也是很低的
三、埃及的纸莎草不仅用来造草纸，更多的用来编织绳索，甚至制造战船，能够用来造纸的只有一小部分的草茎
四、纸莎草纸工艺复杂，被称为“法老的财产”，法老垄断生产和出口，在此情况下出口到古希腊的草纸有多少，大家可以想象一下，如果沙特垄断石油生产和出口，我们普通人能开得起车吗
五、白加孟人改进羊皮纸技术后，环地中海大部分区域就用羊皮纸使用的比重就大于纸莎草纸了，造纸术传入后，这两种书写载体迅速全部消失，显然造纸术的成本远远低于羊皮纸和纸莎草纸，同时也说明本地生产的羊皮纸成本要低于进口的纸莎草纸
六、从希腊灭亡到百年译经运动中间间隔上千年，这段时间地中海区域战乱频发，希腊城邦瘟疫肆掠，所谓的亚历山大图书馆也被焚毁，没有什么国家主导的大规模整理文献的运动，为何亚里士多德的那么多著作能一字不差的保存下来，要知道仅仅在孔子死后两百年，《论语》就出现了三个版本，凭空多出了两个篇章，古代文献全靠抄写，无法大规模发行，抄写的过程和保存的过程，不可避免的会因为有意或无意的原因造成文献内容出现偏差，而让我感到疑惑的恰恰是古希腊著作上百万字一字不差，连个对照的版本都没有
七、亚里士多德的大部头著作，如果一个人一辈子专心研究一个方向，按自己研究的方向写出一两部著作已经很不容易了，在书籍昂贵、资料匮乏、绝大部分人是文盲的古希腊时代，亚里士多德的研究方向包罗万象，而且全部达到所研究领域的顶峰，而他的著作全部一字不差的保留了下来，实在难以不令人怀疑
八、一个人一生要写出上百万字的著作，首先要识字、其次要有丰富的文字档案供取舍、其三要做至少300万字的笔记草稿，这些都大量需要用到文字载体，进口的纸莎草纸如此昂贵，亚里士多德有多富有，可以买得起吗，靠进口纸莎草纸能够承载希腊文明吗。
九、这些学术著作当时远超社会所需，地中海当时战事频发，不仅外族入侵绵绵，内战也持续不断，瘟疫肆虐，希腊城邦以汉朝的规模来说基本上都只是人口数万的县城了，最大的一个斯巴达才30万人口左右。在缺少书籍缺少资料普遍文盲又处处战火病毒肆掠的希腊城邦，这些高端人才就整天花大量时间精力财力物力研究一些当时看来不务实业、毫无社会需求的“奢侈文化”？要知道，这些所谓的先进科学思想对拯救希腊半岛没起到任何作用，涂耗国力而已。我怎么打比喻呢，就和我们现在举国之力研究登陆冥王星一样，虽然想法很超前，但实际上等于自掘坟墓。即使成功了也不过给后世者留下一个只能在回忆历史才能找到的一闪而过的流星而已
下面我举亚里士多德著作为例，现存亚里士多德著作主要有：《范畴》、《解释》、《前分析》、《后分析》、《论辩》、《智者的驳辩》，总称《工具论》，主要涉及逻辑问题；《形而上学》，主要涉及抽象的一般理论问题；《物理学》、《论天》、《论生灭》、《论灵魂》，主要涉及自然哲学问题；《尼各马可伦理学》、《大伦理学》、《欧德谟伦理学》，主要涉及伦理问题。此外还有《政治学》、《诗学》、《修辞学》及其他有关生物、经济等方面的著
其中 工具论 374000字
政治学 129000
物理学 156000
形而上学 188000
修辞学 214000
越往下找，心中的疑问会越大，埃及提供给希腊的纸莎草纸纸，足够给希腊写出这么多著作出来吗，这些著作是如何保留到现在的？？？？？？？
《史记》公元前93年成书，总字数为533505字，亚里士多德著作总字数是史记的5倍也不至，史记花了司马迁父子两代人的时间，而亚里士多德一个人在原始文献很缺乏的情况下，需要多少时间学习、思考、写作呢？现代人写作一本书的物质条件和效率比古代人高多了，但写一本有原创思想的书也得很长时间，亚里士多德可能是文艺复兴时期,欧洲人伪造的，我觉得这个观点值得重视
这个观点很早就出现过，但现在话语权由西方人把持，你说了也没用。中国这样既有文字记录又有实物证明的可谓仅有。跟那些把神话也当历史的国家比起来简值掉份
一个可能忽略的问题是，亚里士多德之类的彰显并不开始于文艺复兴时期，中世纪已经有了，而这一点很可能同阿拉伯的文明有关，但蒙古人对中东的毁灭性破坏使得阿拉伯文明曾经的辉煌被大大低估的可能性是存在的。就今天的西方科技文明来说，实质上是古代东方文明（中东、印度次大陆、东亚等）技术的汇聚与升华、发展，同样，在人文思想领域里未尝没有这种可能。就如同西方人死咬着说传统印刷术是古腾堡发明的，不承认东方文明的成果一样，这仅仅是个话语权问题，同事实没有关系。
不过，要解决这些问题，语言是个关，古希腊语、古拉丁语、古阿拉伯语等都需要会，而且，还需要有原始资料。这些都很难。不过，不影响我们有怀疑的权利不是。
前好像特别注意过所谓的希腊哲学家的出生时间，MS苏格拉底，柏拉图和亚里士多德，都是老子和孔子之后才出生的人，而且这三个人当中，柏拉图和亚里士多德早年并不是很了不起，经过一段外出游历再回来后，就爆发了。
苏格拉底倒是没外出游历，不过他的知识来源也说的不明不白的，似乎天生就是知道似的。可事实上这是不可能的。就像我国古代的先知老子和孔子，也不是生来就悟“道”的，而是通过学习累积前人留下的知识和经验后才有所大成的。比如老子早年做过周王朝国家图书馆的管理员，说明他的知识来源是当时领先全世界的周王朝国家图书馆中的典籍。而孔子就更不用说了，毕生都在致力于恢复周礼，修定的《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《易经》等都是周朝时就有的，并不是他的原创。可苏格拉底的知识从哪来的？若也是前人留下的典籍，那是用什么载体写的？咱们中国历史中交代的很清楚，那时候是用竹简的，因为书写不便，语句都是很简练短少的。像《荷马史诗》那样巨大篇幅的著作，是怎么在战火中完整保存下来的？
不得不说，西方历史实在太不严谨了
俗语“房过三代必走人”是什么意思
“房过三代必走人，人过五代另起坟”，看似迷信，其实很有科学道理，否则后果很严重！
在过去诞生了许多的俗语，这都是古人在日常生活中，总结出来的经验，而且有些话看着像迷信，其实还是有一定的科学道理，不知道大家有没有听说过房过“三代必走人”，其实还有后半句，那就是“人过五代另起坟”
那么这两句话究竟是什么意思呢？古人为什么要有这样的说法呢？
关于“房过三代必走人”
老一辈的人说出来的话，看似非常的容易理解，其实这背后隐藏着一些人生哲理，而且特别的有道理，俗话说不听老人言，吃亏在眼前，他们吃的盐比我们吃的饭还多，所以很多时候都要采纳一下他们的意见
房过三代必走人，其实也非常的容易理解，意思就是说，一座房子已经居住过三代人了，那么就要赶紧离开了，不能再接着住了
原因也是特别的简单，因为在古代房子基本上都是泥土做的，包括在八九十年代，也有许多土木结构的房子，这样的房子根本没有如今的水泥房牢固，差不多三代人的时间，就会成为危房
土房子的顶是用木头做成的，然后在上面放了很多的瓦片，柱子也是木材，时间久了容易有蛀虫，而且土木结构的房子，经过长时间的风吹日晒雨淋，也会变得腐朽不堪，三代人差不多就有100年的历史了
所以到时候就一定要搬走了，而且根据我的观察，现在农村的土房子，都要不了100年，人们就会搬出来，一方面儿子娶了媳妇之后就不喜欢了，要独自出来盖楼房
另外一方面，这样的房子年久失修，非常的容易倒塌，等到儿子搬出来之后，父母不久之后也会搬走，因为经历了几十年，乃至上百年，只要发生大点的地震，就会立刻倒塌，哪怕不会倒塌，也会整天提心吊胆的
所以住在这样的房子里面也是岌岌可危的，现在的危房也是不允许住人的，如果是一些低保户，政府还会直接盖水泥房给她居住
还有老房子里的柱子也是木头做的，时间久了也容易腐朽掉，我们村里面有一座大寺，我记忆特别的深刻，因为小时候村子里面办喜事或者白事都要在这里举行，在那个时候，楼上的木板就已经开裂了，楼梯走起来也是嘎吱嘎吱的响，让人无比的害怕
前几年路过的时候，发现很多屋顶都漏雨了，楼梯也倒塌了，现如今大门也被锁起来了，然后贴纸警告牌禁止进入，因为彻底的成为了危房，听人家说如果要翻修改造的话，是需要200万的，村里面拿不出这么多钱来，就只能一直这样
那么，农村的民房也是同样的道理，如果时间住久了，不及时搬走的话，是很容易倒塌的，尤其遇到地震的时候，要是在睡梦中房子突然倒塌了，后果简直不堪设想，砸到人还会要了性命
过去生产力比较低下，大部分人家的房子都是土房子，是非常容易坏掉的，只有那些大富之家的房子，才会建得比较牢固，但是俗语又是从多数人的口中传出来的，所以还是很有道理的
我还清楚地记得，在八九十年代的时候，我们农村到处都是土房子，包括现在也有一半的人居住在土房子里，所以不要以为人人都住进了水泥房，这样的话就不适应了，虽然水泥房已经很牢固了，但是城市里面的房子产权也只有70年，也差不多就是三代人的时间
如果是从另外一方面来解读的话，“房过三代必走人”就更有道理了，尤其是你的媳妇更愿意这样，因为到了第三代人的时候，家里面就会显得比较拥挤，而且现在的人都追求自由，尤其是媳妇，根本不愿意跟公婆住在一起，要是等到孩子出生的时候，就更不愿意了
一方面，三代人住在家里比较拥挤，另外一方面，会产生诸多的矛盾，所以还不如分家另起炉灶，记得在五六十年代的时候，生的孩子特别多，很多人家都有六七个小孩，这么多的人，一个家又怎么够居住了呢
所以分家是很有必要的，只有那些独儿子会跟父母居住在一起，毕竟这样的家庭人口不是很多，一个家是不够容纳的，没有必要再出去盖房子了，但是等到孙子长大之后，肯定是要继续建房子的
关于人过五代另起坟
古代人们讲的都是五服，出了五服基本上就不怎么亲了，只有少数人会祭拜十几代以上的人，大多数人可能连自己的曾祖父都不知道，也不知道墓地在哪里，除非是有族谱
哪怕是在当今社会，也有这样的一种说法：“一代亲、二代表、三代四代了”，意思也就是说，到了三代之后，关系就彻底地淡化了，往来也很少，如果超出了五代，基本上就断绝了来往，连有事的时候都不会请客了，现在我们这里，如果表姐妹的儿女嫁到了外地，有事的时候都不会再请她了
人死后通常是要埋到祖坟里的，但是过了五代人之后，关系也就疏远了，古人又非常的看重风水，认为关系都那么远了，那么先人也就不会再保佑自己，所以要单独的寻找一块风水宝建立新坟，因为他们认为“坟过五代不顾人”
但是真正的五服不仅仅是指五代人，而是指九代人，我们通常所说的五代人，是从你的上面或者下面开始算，比如你的上面还有爸爸、爷爷、曾祖、高祖，再加上你这样算的话的确是五代人，但是不要忘了你下面也有四代亲人，那就是你的儿子、孙子、曾孙、玄孙，从你开始算，不管往上还是往下都是五代人，那么加起来一共就是九代人，所以真正的出五服要超过这九代人，但是我觉得在现实生活中，根本不用超过九代人，就彻底的变得不亲了
那么，按照古人来说的“人过五代另立坟”，其实指的是五代人，还没有从真正意义上出了五服，不过从你高祖到你儿子这一辈，关系的确是很疏远了，这还是按照直系来算，如果按照兄弟姐妹之间分支出去的算，关系就更远，总有一天，你们的后代会成为陌生人
写在最后
所以说古人说的话还是有一定道理的，比如房过三代必走人，因为那些房子年代比较久远了，如果不离开的话，房子倒塌了就会把人砸伤砸死，还有人过五代另起坟的现象也很多，可能各地的风俗有所不同吧！
有些人家的坟地就有几处，而且隔的距离还比较远，对于死者要埋葬在哪里，也要根据他生前的意愿，有些人死了之后，就埋到了他喜欢的地方，并没有进入祖坟
不过我觉得像东南沿海一带，建一个祠堂，还要写下族谱，是很好的，像我们这里很多人都不记得五代的人了，甚至四代以上的人都不知道，也不是不想记得，是没有资料可查，过去生活比较艰苦，也不是所有人死了之后都有钱安墓碑的
何为新坟中元节是什么节（古时妾室封了诰命，死后能从正门出丧能入祖）
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